كل عام و انتم جميعا بخير ورمضان مبارك وكريم عليكم جميعا



عندنا اللغة العربية اللغة العربية , تعليم اللغة العربية , قواعد اللغة العربية , تعلم اللغة العربية , جمل عربية مترجمة , كلمات عربية مترجمة , شرح اللغة العربية , جمل عربية مفيدة , كلمات عربية مفيدة , كلام عربى , hggym hguvfdm , Arabic Language Teaching

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 07-05-2011
I am Legand
:-X- محامي عندنا-X-:
Midozmc غير متواجد حالياً
Egypt     Male
لوني المفضل Blue
 رقم العضوية : 80
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 فترة الأقامة : 1576 يوم
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (03:01 PM)
 الإقامة : WideWare
 المشاركات : 15,041 [ + ]
 التقييم : 2111
 معدل التقييم : Midozmc متمبز مع مرتبة الشرفMidozmc متمبز مع مرتبة الشرفMidozmc متمبز مع مرتبة الشرفMidozmc متمبز مع مرتبة الشرفMidozmc متمبز مع مرتبة الشرفMidozmc متمبز مع مرتبة الشرفMidozmc متمبز مع مرتبة الشرفMidozmc متمبز مع مرتبة الشرفMidozmc متمبز مع مرتبة الشرفMidozmc متمبز مع مرتبة الشرفMidozmc متمبز مع مرتبة الشرف
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي ╣۩╠إعراب الجمل╣۩╠



السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاته
************************************************** *******************
إعراب الجمل
الجملة - في اصطلاح النحو - ما تألف من مسند ومسند إليه، سواء أفادت معنى تاماً مثل (أكل الطفلُ) و(أخوك مسافر)، و(صَهْ)؛ أم لم تفدْ معنى تاماً مثل: (إن تجتهد)، و(ما فتئ خالد).
الفعلية والاسمية: الجملة التي تصدرها فعل مثل (قرأت درسي)، و(قُرئ الدرسُ) و(كان الدرس سهلاً).. إلخ جملة فعلية.
وما لم يكن صدرها فعلاً فهي جملة اسمية مثل: (ما أخوك مسافراً) و(الدرس يفيد) و(هل محسن رفيقاك؟).
وأفراد الجملة: الفعل (أو شبهه) مع فاعله أو نائب فاعله، والفعل الناقص وما عمل عمله مع اسمه وخبره، والمبتدأ والخبر، وجملة (إن) وأخواتها، واسم الفعل مع فاعله.
أما الكلام فلا يطلق إلا على ما أفاد معنى تاماً يحسن السكوت عليه مثل: (هَلُمّ) و(صَهْ)، و(إن تجتهدْ تنجحْ) و(ما فتئ خالد راضياً). وعلى هذا فكل كلام جملةٌ فأكثر، وليس كل جملة كلاماً.
كل جملة حلت محل المفرد وأَمكن تأْويلها به كانت ذات محل من الإعراب هو محل المفرد الذي حلت مكانه مثل: (أَخوك يكتب درسه)، فجملة يكتب حلت محل (كاتبٌ) فإعرابها مثله: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة (تعلمُ) في قولنا (ظننتك تعلم) في محل نصب، مفعول ثان لـ(ظن) لأَن التأْويل (ظننتك عالماً).
والجملة التي لا يمكن تأْويلها بمفرد، لا يكون لها محل من الإعراب مثل (أَتاك زائر) و(لولا أَخوك لخسرنا).
وإِليك بياناً لأَفراد كل من القسمين:
الجمل التي لها محل من الإِعراب ثمان:
1- الواقعة موقع الخبر: فتكون في محل رفع بعد المبتدأ أَو اسم (إن) وأخواتها مثل: (بشْرك يحبّب بك، إِن أَخاك يسعى في خيرك، لا مؤذيَ عاقبتُه حميدة). وتكون في محل نصب إن وقعت خبراً للفعل الناقص وما يعمل عمله: (أَنا سعيد ما دمت أَعمل)، (إِنِ الناصحُ يندم) والتأْويل: ما دمتُ عاملاً، إِن الناصحُ نادماً.
2- الواقعة فاعلاً: أَو نائب فاعل: مثل: {وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ}، {وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ}.
3- الواقعة مفعولاً: بأَن كانت مقول القول مثل: (يقول: إني موافق) أو ثاني مفعولي (ظن) وأخواتها مثل: علمتك تحب الفقراء = علمتك محباً الفقراءَ، أو بعد الأفعال المعلقة عن العمل: (لا أدري أَسافرَ أَم أَقام).
فالفعل (أَدري) علقه الاستفهام عن النصب لفظاً، فصارت الجملة الاستفهامية سادة مسدَّ مفعولي (أُدري) في محل نصب.
4- الواقعة حالاً: بعد معرفة مثل: {وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرْ} فجملة {تَسْتَكْثِرْ} في محل نصب، حال من فاعل تمنن وهو (أَنت) المستترة، والتأْويل: (مستكثراً).
5- الواقعة صفة للنكرة: مررت برجل يحدثُ أَصحابه = برجل محدث أَصحابَه. فمحل جملة (يحدث) الجر صفة لـ(رجل).
ملاحظة - إذا وقعت الجملة بعد معرفة محضة (أي معرفة لفظاً ومعنى) فهي حال، وإن وقعت بعد نكرة محضة (لفظاً ومعنى) فهي صفة؛ أما إذا وقعت بعد معرفة غير محضة (أي معرفة لفظاً لا معنى) كالمحلى بـ(ال) الجنسية جاز جعلها حالاً مراعاة للفظها أو جعلها مراعاة لمعناها مثل جملة (يسبني) في قول الشاعر:
فمضيت ثمت قلت لا يعنيني
ولقد أمر على اللئيم يسبني
فهو لا يقصد لئيماً بعينه بل يخبرنا بشأنه إزاء كل لئيم، فجملة (يسبني) يجوز أن تكون في محل نصب حالاً من (اللئيم) مراعاة للفظه المعرفة، وأن تكون في محل جر صفة له باعتبار معناه النكرة.
كذلك إذا كانت النكرة غير محضة بأن كانت موصوفة مثلاً فتقترب بذلك من المعرفة ويسوغ للجملة بعدها أن تعرب صفة مراعاة للفظها. أو حالاً مراعاة لمعناها مثل: شاهدت فارساً قوياً (يجالد خصمه).
هذا والقاعدة المشهورة (الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال) سارية على أشباه الجمل أيضاً. فالظرف أو الجار والمجرور بعد النكرات المحضة يتعلقان بصفات مثل (رأيت رجلاً على فرس) و(خذ سمكةً في الحوض) التقدير: رجلاً كائناً على فرس، وسمكة كائنة في الحوض، وبعد المعارف المحضة تتعلق بأحوال مثل: (رأيت أخاك على فرس) أي (كائناً) على فرس، فالجار والمجرور متعلقان بـ(كائن) حال من (أخاك) وكذلك شاهدت أحمدَ عند الحاكم، الظرف متعلق بـ(كائن) حال والتقدير: شاهدت أحمد (كائناً) عند الحاكم.
6- الواقعة مضافاً إليها: بعد ظروف الزمان أَو أسمائه أو (حيث) أَو كلمة (قول) أَو (قائل) أَو (آية) مثل: {هَذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ}، (اذكر نصيحة أَبيك إذ سافر)، اجلس حيثُ يجلس أخوك، قولُ (كان أَبي) يغرُّ الجاهل، أَجب قائلَ (كيف أَنت؟)، كنت قريباً منكم بآيةِ رفضتم الدعوة.
7- الواقعة جواباً لشرط جازم: مقترنة بالفاء أَو (إِذا) الفجائية مثل: إِن تحسن فما لك من كاره، إن تحرمه إِذ هو عدوٌ لك.
8- التابعة لجملة ذات محل: بالعطف أَو البدلية أَو التوكيد مثل {هَذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ، وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ}.
جملة {وَلا يُؤْذَنُ} محلها الجر لعطفها على جملة {لا يَنْطِقُونَ }التي هي في محل جر لإضافة (يوم) إليها، كذلك جملة (لا ينطقون) التي هي في محل جر لإضافة (يوم) إليها، كذلك جملة {فَيَعْتَذِرُونَ} محلها الجر لعطفها بالفاء على جملة {وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ}، (اعمل عملاً ينفعك ينقذك من ورطتك) فجملة (ينقذك) محلها النصب بدل من جملة (ينفعك) التي هي صفة لـ(عملاً).
والتوكيد مثل: (هذا قول هو ضارٌ لك هو ضارٌ لك) فالجملة الثانية محلها الرفع توكيد للجملة الأُولى (هو ضارٌ لك) التي هي صفة لـ(قولٌ) المرفوعة.
ملاحظة: يعدون جملة (أنّ) وما دخلت عليه مما ألحق بالمفرد، وذلك لتأويلها بمصدر مرفوع أو منصوب أو مجرور مثل: (شاع أنك مسافر): (أنك مسافر) في محل رفع فاعل (شاع) والتأويل: شاع سفرُك، و(ظننت أنه مسافر) تأويلها: ظننت سفره، و(كافأته لأنه مستحق) المصدر المؤول في محل جر بالحرف: كافأته لاستحقاقه، و(ساءني خبرُ أنك مخفق) = ساءني خبر إخفاقِك.
كذلك يؤولون ما بعد همزة التسوية بمصدر يعطون الجملة إعرابه مثل: (سواءٌ عندي أسافروا أم أقاموا) فيجعلون جملة (أسافروا) في محل رفع مبتدأ مؤخراً والتأويل: سفرُهم وإقامتهم سواءٌ عندي. وجملة (أم أقاموا) محلها الرفع لعطفها على جملة (أسافروا) وهذا ينساق مع الأصل العام: كل جملة أولت بمفرد فهي ذات محل.
الجمل التي ليس لها محل من الإعراب ثمان:
1- الابتدائية: وهي التي تقع أول الكلام مثل: (السلام عليكم)، (كيف أنتم؟)، (سافر إخوانكم).
2- الاستئنافية: وهي التي يبتدأُ بها معنى جديدٌ بعد كلام سابق كالجملة الثانية والثالثة في قولنا (أَحزنتْك وشاية فلان، لا تلتفت إليها، إني لم أُصدقها).
وقد تقترن بالواو أَو الفاء الاستئنافيتين مثل: (أَحزنتك وشاية فلان، فلا تلتفت إليها، وإني لم أُصدقها) فالجملة الأُولى خبرية والثانية إنشائية طلبية، والثالثة خبرية.
وكثيراً ما تكون الاستئنافية مفيدة التعليل مثل (سافرْ ففي السفر فائدة)، (اشتر هذا الكتاب إنه نافع لك).
3-الاعتراضية: وتقع بين جزأَي جملة مثل (كان أبوك - رحمه الله - سخياً) أو بين جملتين متلازمتين معنى مثل:
{وَوَصَّيْنا الإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}.
فالجملتان (حملته أُمه، وفصاله في عامين) اعترضتا بين (ووصينا) وتفسيرها (أَن اشكر) ولولا ذلك لكان الكلام (ووصينا الإنسان بوالديه: أن اشكر لي ولوالديك).
وقد تقترن الجملة المعترضة بالواو كما رأيت أو بالفاء.
ولا يكون الاعتراض إلا لغرض عند المتكلم كالدعاء في المثال الأَول، وكتهييء نفس المخاطب لقبول ما بعده كما في الآية، أَو لغيرهما من الأَغراض كتقوية الكلام وتسديده.
4- التفسيرية: جملة تزيد ما قبلها توضيحاً وكشفاً وتأْتي بعد ما يدل على معنى القول دون حروفه؛ إِما مقرونة بأحد حرفي التفسير وهما (أَنْ) و(أَيْ) مثل {فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ}، (ينظر إليَّ أَيْ أَنت مذنب)، فكل من (اصنع) و(أَنت مذنب) جملة تفسيرية لا محل لها من الإِعراب، و(أوحينا) و(ينظر) هنا فيهما معنى القول؛
وإما ألا تقترن بحرف تفسير مثل: {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ، تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ}.
5- الواقعة صلة لموصول اسمي أَو حرفي: وذلك لأَن صلة الموصول كأَنها جزءٌ مما قبلها ويؤول معها باسم واحد مشتق.
فصلة الموصول الاسمي مثل (حضر الذي زارك أَمس) فجملة (زارك) لا محل لها، والتأْويل: حضر زائرُك أَمسِ.
وصلة الموصول الحرفي ما اتصلت بأَحد الأَحرف المصدرية (أَنْ، وأَنَّ، وكي، وما، ولو المصدرية، وهمزة التسوية) مثل: أَحببت أَن أَكتب إليك، سررت لأَنك ربحت، حضر لكي يحسنَ، {عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ}، ودُّوا لو تخسرُ، سواءٌ عليكم أَربحتُ أَم خسرت.
وكل هذه الصلات تؤول مع الأحرف قبلها بمصادر فكأَنها جزءٌ من المصدر المؤول، والتقدير على الترتيب: أَحببت الكتابة إِليك، سررت لربحك، حضر للإِحسان، عزيزٌ عليه عَنَتُكم، ودُّوا خسارتَك، سواءٌ عليكم ربحي وخسارتي.
7،6- الواقعة جواباً لقسم، أو جواباً لشرط غير جازم، أو جواباً لنداء: فالأُولى مثل: (والله لأَصدقنَّ)، (لعمري لأُناضلن).
والثانية مثل: (لو حضرت أَكرمتك)، (لولا السفر لزرتك)، (إِذا سافرت لحقتك)، فكل من الجمل الثانية لا محل لوقوعها بعد شرط غير جازم.
والثالثة مثل: (يا عبد الله أَحضرْ كتبك) فالجملة الأُولى ندائية والثانية واقعة في جواب النداءِ ولا محل لها من الإِعراب.
8- التابعة لجملة لها محل لها من الإِعراب مثل: إذا أَنصفت تابعتك وأكرمتك) فجملة (أكرمتك) لا محل لها لعطفها بالواو على جملة لها محل وهي (تابعتك) التي هي جواب شرط غير جازم.
الشواهد:
1- {يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارَى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ}
[النساء: 4/43]
2- {أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لأُولِي النُّهَى}
يهد: يتبينْ [طه: 20/128]
3- {ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ}
[يوسف: 12/35]
4- {وَنادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ}
[هود: 11/42]
فإِني شريتُ الحلمَ بعدكِ بالجهل
5- فإِن تزعميني كنت أَجهلُ فيكم
أبو ذؤيب الهذلي


وأَيُّ غريم للتقاضي غريمُها
6- ستعلمُ ليلى: أَيَّ دَيْن تداينت
المجنون


ولا موجعات القلب حتى تولتِ
7- وما كنت أَدري قبل عزة ما البكا
كثير


8- {وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً}
[مريم: 19/33]
بآية ما كانوا ضعافاً ولا عُزْلا
9- أَلِكْني إلى قومي السلامَ رسالةً
ألكني: أرسلني. عمرو بن شأس الأسدي
10- {رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ}
[آل عمران: 3/9]
وبالشام أُخرى: كيف يلتقيان؟
11- إلى الله أشكو بالمدينة حاجةً
الفرزدق


وقد نهِلتْ منا المثقفة السمرُ
12- ذكرتكِ والخطيُّ يخطِر بيننا
أبو عطاء السندي


13- تسمعُ بالمُعَيْديِّ خير من أَن تراه - (زعموا) مطيةُ الكذب -
((لا حول ولا قوةَ إِلا بالله كنز من كنوز الجنة))
حديث
14- {فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ}
[يس: 36/76]
15- {يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنّا لَكُمُ الآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ}
[آل عمران: 3/118]
نوادبُ لا يملَلْنه ونوائحُ
16- وفيهنَّ - والأَيامُ يعثرن بالفتى -
معن بن أوس


بدا لك في تلك القلوص بَداءُ
17- لعلك - والموعود حقٌ لقاؤُه -
محمد بن بشير الخارجي


قد أَحوجتْ سمعي إلى ترجمان
18- إِن الثمانين - وبُلِّغْتَها -
عوف بن محلم الخزاعي


لقد نطقتْ بطلاً عليَّ الأَقارعُ
19- لعمري - وما عمري عليَّ بهينٍ -
النابغة


أقومُ آلُ حصنٍ أَم نساءُ
20- وما أَدري-وسوف-إِخال- أدري
21- {فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً}
[المزمل: 73/17]
فإِذا هلكت فعند ذلك فاجزعي
22- لا تجزعي إِنْ منفساً أَهلكته
النمر بن تولب


23- {وَلَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبارَ وَكانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً}
[الأحزاب: 33/15]
نكنْ مثلَ من - يا ذئب - يصطحبان
24- تعشَّ، فإِن عاهدتني: لا تخوني
الفرزدق


خاتمة وتطبيق في إعراب الجمل:
للجمل في نصٍ ما، ما للكلمات في الجملة، فهي أجزاء تؤلف النص، وإعرابها هو معرفة علاقاتها بعضها ببعض، العلاقة التي يحددها المعنى. وعلى المعرب أن يلتفت إلى الروابط اللفظية بين الجمل التفاته إلى العلاقات المعنوية، فمتى استوعب المعنى وأجزاءه استطاع أن يطبق ما تقدم من قواعد تطبيقاً سديداً يزيد المعنى وضوحاً وتحديداً في ذهنه.
وعليه - حين تقسيم الفقرة إلى جملها - ألا يحكم على ابتداء جملة إلا بعد استيفاء الجملة السابقة ركنيها (المسند والمسند إليه)، وعندئذ ينظر في علاقتها بما قبلها ليتبين إعرابها بناء على ذلك. ونلفت الانتباه إلى أنه كما يكون للجملة الواحدة إعرابٌ يكون لمجموع من الجمل إعرابٌ كذلك، فمقول القول مثلاً مجموعُه في محل نصب مفعول به لـ(قال)، لكن كل جملة فيه يجب أن ينظر إليها مستقلة فجملته الأولى ابتدائية لأنها أول ما تكلم به القائل، والتي بعدها بحسب علاقتها بها وهكذا.
وإليك تطبيقاً في إعراب الجمل أجريناه على النص الآتي بعد أن رقمنا جملة للتيسير:في ديوان حُميْد بن ثور:
[كان 1 عمر بن الخطاب حظَّر 2 على الشعراءِ فضح النساءِ في أشعارهم، وآلى 3 ألا يؤتى 4 برجل شبَّب 5 بامرأة إِلا جلَده 6: فقال 7 حميد بن ثور الهلالي - وكانت 8 له صحبة-:
سوى أَنني 12 قد قلت 13: يا سرحة 14 اسلمي 15
وما 9 لي 10 من ذنب إليهم أَتيتُه 11
والعرب 16 تكني 17 عن المرأَة بالسرحة، وقال 18 من قصيدة:
وقد حان 21 من شمس النهار خفوق:
وقلت 19 لعبد الله يوم لقيته 20
به الشريُ 23 غيثٌ دائم وبروق))
((سقى 22 السرحةَ المِحْلالَ بالأَبطح الذي
من السرح - مسدودٌ علي طريق
وهل 24 أَنا - إن عللت 25 نفسي بسرحة
عليها غرامَ الطامعين شفيق
حمى 26 ظلَّها شكسُ الخليقة خائفٌ
ولا الفيءَ منها بالعشيِّ تذوق 29]
فلا الظلَّ 27 منها بالضحى تستطيعُه 28
إعراب جمل النص:
ما بين الزاويتين [ ] وهو كل النص في محل رفع مبتدأ، خبره الجار والمجرور (في ديوان)
1- جملة (كان) ابتدائية لا محل لها من الإعراب
2- (حظّر) في محل نصب خبر كان
3- جملة (آلى) في محل نصب معطوفة على جملة (حظر) السابقة
4- جملة (يؤتى) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أَنْ). (الأصل (أنْ لا يؤتى) والمصدر المؤول في محل نصب بنزع الخافض (على)، والتقدير: آلى على ألا يؤتى...).
5- جملة (شبّب) في محل جر صفة لـ(رجلٍ)
6- جملة (جلده) في محل نصب حال من نائب الفاعل في (يؤتى) [التقدير: إلا جالداً إياه]
7- جملة (فقال) لا محل لها معطوفة على جملة (كان) الابتدائية.
8- جملة (وكانت له صحبة) اعتراضية لا محل لها [اعترضت بين فاعل (فقال) ومفعولها وهو البيت].
9- البيت كله في محل نصب مفعول به لـ(قال).
10- جملة (وما لي) حسب ما قبلها [لم يذكر المعطوف عليه فلم يعرف محل المعطوف]
11- جملة (أتيته) في محل جر صفة لـ(ذنب) المجرور لفظاً بحرف الجر الزائد، والمرفوع محلاً على الابتداء.
12- جملة (أنني) مؤولة بالمصدر في محل جر مضاف إليه. التقدير: [سوى قولي]
13- جملة (قلت) في محل رفع خبر (أنني)
14، 15- جملة (يا سرحة) ابتدائية، جملة (اسلمي) جواب النداء لا محل لها، والجملتان معاً مقول القول في محل نصب مفعول به لـ(قلت)
16- جملة (والعرب..) اعتراضية بين جملتي (فقال 7) و(وقال 18) المتعاطفتين.
17- جملة (تكني) في محل رفع خبر (العرب).
18- جملة (وقال) معطوفة على جملة (فقال 7)، لا محل لها من الإعراب
النص الشعري من جمة 19-29 في محل نصب مقول القول
19- جملة (وقلت) بحسب ما قبلها.
20- جملة (لقيته) في محل جر مضاف إليه (أضيف إليها الظرف يوم)
21- (وقد حان) في محل نصب حال من فاعل (لقيته)، والرابط واو الحال
22- البيت كله مقول القول لـ(قلت 19)، جملة (سقى) ابتدائية
23- جملة (به الشري) صلة الموصول (الذي)، لا محل لها من الإعراب
24- جملة (وهل أنا) استئنافية (انتقل إلى معنى جديد)
25- جملة (إن عللت) معترضة بين المبتدأ والخبر، لا محل لها
26- جملة (حمى ظلها) استئنافية لا محل لها (جملة خبرية بعد جملة استفهامية)
27- (فلا الظل) استئنافية (فعلها محذوف وجوباً لأنه فُسر)
28- (تستطيعه) مفسرة للجملة المحذوفة وجوباً (تستطيع)، لا محل لها.
29- جملة (تذوق) لا محل لها، معطوفة على الجملة 27.
كثير من النحاة لا يقولون بوقوع الجملة في محل فاعل إلا إذا أريد بها لفظها، والمعنى لا يقرهم على ذلك، ولم يأتوا بمسوغ مقبول لهذا المنع؛ فقد قالوا: إن الفاعل في المثال الأول مصدر تبيّن والتقدير (تبين لهم التبينُ) وجملة (كيف فعلنا بهم) بدل من المصدر المقدر أو مفسر له، فوقعوا فيما هربوا منه.
والتأويل الواضح: تبيّن لكم حالُ فعلنا بهم.

انظر ص273.
آلى: أقسم. المحلال: الذي يحل الناس فيه كثيراً. الشري: الحنظل.



 توقيع : Midozmc


"سَامِحني يَا صَغِيري ، لَمْ أستَطِع أنْ أحمِي جَسدَك مِن بُرْكان الحِصار"

أمْطِرُوا "
فِلَسطين ، العِرَاق ، لِيبيا ، مِصْر ، سُوريا"

أمْطِرُوا الأمّة الإسْلامِية بِدَعَواتِكُم
!...

رد مع اقتباس
قديم 07-06-2011   #2
:-(-: دلوعه عندنا :-)-:
Butterfly


الصورة الرمزية سنوايت
سنوايت غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1846
 تاريخ التسجيل :  Apr 2011
 أخر زيارة : 04-01-2013 (02:01 PM)
 المشاركات : 6,805 [ + ]
 التقييم :  352
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
يقول شكسبير

تحبنى تكرهنى كلها واحدة

فاذا كنت تحبنى فساظل دائما فى قلبك

واذا كنت تكرهنى فساظل دائما فى عقلك
لوني المفضل : Pink
افتراضي



ميرسى يامحمود


 
 توقيع : سنوايت

نظروا الى بتكبر وغرور واخبرونى
ما اقبح ذوقك
فنظرت لهم بتوضع واخبرتهم
ان ذوقى هو من اختارهم ليكونوا معى فى يوما ما
مواضيع : سنوايت



رد مع اقتباس
قديم 07-06-2011   #3
:-X-: مشرفة عامة :-X-:
مُختَلِفة


الصورة الرمزية دقات_قلب
دقات_قلب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 35
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 04-14-2013 (07:30 PM)
 المشاركات : 19,799 [ + ]
 التقييم :  704
 الدولهـ
Syria
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
صبراً سوريـــــــا
لوني المفضل : Black
افتراضي



بجد شكراً ليك يامحمود انا من زمان وانا عندي مشكلة بإعراب الجمل
تسلم ايديك


 
 توقيع : دقات_قلب

ما حدثَ قبلَ بالأمْس ,
لَيس [ إلا ] أني حَادثتهُ بنبرةٍ أقرَب لِـ البرود
وحادثني بنبرةٍ مَحشوة بِكبرياء مُتصنّع

أنا أوْجعتُهُ
وهُو قَتَلَني
و كلانا نستحق [ الشّشّــنْــق ]
مواضيع : دقات_قلب



رد مع اقتباس
قديم 03-03-2012   #4
:-X-: مديرة المنتدى :-X-:
.| روح كَنقَاء اَلمطر |.


الصورة الرمزية الأمبراطوره
الأمبراطوره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 08-10-2014 (11:51 PM)
 المشاركات : 23,234 [ + ]
 التقييم :  657
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 SMS ~
وَ اني ضعيفةُ إذا كُنتُ وحدي.. وَ اني قويةٌ بِربْ السماء..
لوني المفضل : Darkslategray
افتراضي





شگرآ بحجم السماء ي نقي‎ ‎،،
وسلمت يمناك ع الافاده ي اسطوره..~
دمت بشذى العطر المميز الذي يرافقگ،،
لقلبگ گل السعاده،،

لاعدم..





 
 توقيع : الأمبراطوره



كونوا قآرئين ' للقرآن '
فقآارئ القرآن لَا يشكو
هماً و لَا غماً و لَا ضيقَاً و لَا ضجرَاً
مواضيع : الأمبراطوره



رد مع اقتباس
قديم 03-03-2012   #5
:-(-: فرفوشة عندنا :-)-:


الصورة الرمزية ديما
ديما غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1711
 تاريخ التسجيل :  Mar 2011
 أخر زيارة : 12-04-2012 (01:08 PM)
 المشاركات : 11,315 [ + ]
 التقييم :  564
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
افتراضي



ميرسي يا محمود ع الطرح المميز
دومت بود


 
 توقيع : ديما







على زاوية الصمت.ترحل بنا أحاسيسنا لـِ مكان لا عنوان له!


رد مع اقتباس
قديم 07-27-2012   #6
:-(-: ابداع تجلي :-)-:


الصورة الرمزية tota.a.b
tota.a.b غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3150
 تاريخ التسجيل :  Dec 2011
 أخر زيارة : 08-06-2014 (05:57 PM)
 المشاركات : 13,866 [ + ]
 التقييم :  896
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
و لم تكن اكتافھم بجانبنا? إلا سراب
حين وضعنا رؤوسنا عليھا . . ( سقطنا ) !
لوني المفضل : Black
افتراضي





 
 توقيع : tota.a.b

-

فـيَ فــِرق بيــن الضحكــةة و الفــْرحة !

كلنـآإ بنضحــككَ بـس ‫#‏مـِـش_كـلنـاإ_فــرحـآإنيـَن‬ !

-
مواضيع : tota.a.b



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
╣۩╠إعراب, الجمل╣۩╠

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
╣۩╠عطف البيان╣۩╠ Midozmc عندنا اللغة العربية 4 08-03-2012 12:27 AM
╣۩╠أسماء الأصوات╣۩╠ Midozmc عندنا اللغة العربية 5 08-03-2012 12:16 AM
╣۩╠حروف المعاني╣۩╠ Midozmc عندنا اللغة العربية 5 08-03-2012 12:15 AM
╣۩╠بحوث متفرقة╣۩╠ Midozmc عندنا اللغة العربية 5 05-23-2012 02:04 PM
╣۩╠◄ رسالة الى مهموم ►╣۩╠ Devdas عندنا - القران الكريم - اناشيد اسلاميه - فلاشات اناشيد 4 07-12-2010 01:54 AM


الساعة الآن 02:12 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.0 Designed & TranZ By Mo23K
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
شاروخان - هيرتيك روشان - سلمان خان - شاهيد كابور - عامر خان - اكشاى كومار - اميتاب باتشان - ابيشيك باتشان - سيف على خان - جون ابراهام - فاردين خان - ارجون رامبال
اشواريا راى - كاجول - بريتى زينتا - كارينا كابور - راني موكرجي - بريانكا شوبرا - كاترينا كيف - امريتا راو - ايشا ديول - كريشما كابور - ديبيكا بادكون - لارا داتا - ايشا تاكيا
ايان سومرهالدر - مايلي سايروس - سيلينا جوميز - اشلي تسديل - جاستن بيبر - جوناس براذر - جينسن اكليس - بول ويسلى - انا لاين ماكورد - كاتى بيرى - ميراندا كوسجروف
:. منتديات عندنا .:
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML